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庭院式布局在古建筑群體規(guī)劃中的應(yīng)用

Fri, 09 May 2025 21:00:13 +0800

本文闡述了庭院在古建筑群體中的主要建造模式，并對(duì)庭院的對(duì)稱式布局和非對(duì)稱式布局形成的原因進(jìn)行分析，最后對(duì)庭院式布局在組織空間、調(diào)節(jié)局部氣候以及加強(qiáng)組群防護(hù)性等方面的突出優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了概括。

　　引言
　　中國(guó)古建筑中以群體組合布局最為常見，特別以木構(gòu)架為主體結(jié)構(gòu)的古建筑群體。中國(guó)古建筑由于受到建筑材料的限制，因此單棟建筑體量都不適宜做得十分高大，大多數(shù)建筑群體都是由多棟單體建筑組合而成，因而形成了中國(guó)古建筑的離散型布局模式。
　　中國(guó)古建筑的離散型布局包含多種不同的組合方式，如果在建筑群體組合中能形成庭院的，都被稱為庭院式布局；如果在組合中沒(méi)有形成庭院的，我們把它稱為非庭院式布局。在大多數(shù)的官式建筑以及民間建筑中，庭院式布局組合方式是中國(guó)建筑群體組合中的基本方式，亦是主流的布局模式。
　　1 庭院式布局在建筑群體布局中的主要構(gòu)成模式
　　1.1 對(duì)稱式布局
　　對(duì)稱式布局是中國(guó)古建筑傳統(tǒng)庭院構(gòu)成的主要方式。古建筑庭院包括宮殿型、居住型以及寺廟型庭院，其基本上都是采用對(duì)稱式布局模式。所有的宮殿、寺廟、墳?zāi)?、衙署、書院等古建筑組群的庭院，除極小數(shù)庭院外，基本都采用對(duì)稱布局模式。
　　中國(guó)的傳統(tǒng)民居建筑，例如北京四合院、吉林民居、云南“一顆印”以及江蘇天井式住宅等居民建筑，都是采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱式格局進(jìn)行建造。在地形條件受限制、功能不符合要求、風(fēng)水意識(shí)不允許等受限條件下，才形成個(gè)別格局不對(duì)稱的組群建筑。即使如此，多數(shù)居民住宅的主要庭院還是會(huì)保持比較對(duì)稱的形態(tài)，只是由于在某些邊角部位做了部分調(diào)整，才呈現(xiàn)出局部不對(duì)稱的建筑形態(tài)。
　　古建筑中對(duì)稱式庭院布局主要是以“一主兩輔----四合院”的形式而形成的一種基本單元。這種形式的基本單元具有一定的完整性，表現(xiàn)在古建筑的組成以及空間形成等方面。這種“一主兩輔----四合院”的形式組合，一般規(guī)律是，沿著一條軸線向縱深延展，把多個(gè)不同大小、形態(tài)各異的單元以串聯(lián)的方式進(jìn)行連接，使其成為一個(gè)整體，通過(guò)利用組成空間、體形的對(duì)比與微差，來(lái)取得變化。
　　庭院布局的對(duì)稱方式，其構(gòu)成要符合以下兩個(gè)條件：（1）庭院空間在平面上要形成對(duì)稱；（2）庭院空間在構(gòu)成要素上要符合對(duì)稱。庭院空間在構(gòu)成要素上還包括：周邊的建筑物、庭院圍墻、建筑小品、周邊的自然景觀等等。只有在這兩個(gè)條件同時(shí)滿足時(shí)，這樣的庭院布局的方式才被稱為對(duì)稱。
　　1.2 非對(duì)稱式布局
　　非對(duì)稱的布局與對(duì)稱式布局不同，非對(duì)稱式布局主要在園林型庭院和居住型的庭院中呈現(xiàn)。在寺觀建筑的庭院中，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)少部分非對(duì)稱的庭院建筑。它也可以用“一主兩輔----四合院”單元的概念去理解，但這種非對(duì)稱布局的形式比較靈活、自由，并且在建筑組合上也不受任何條件限制，可以讓設(shè)計(jì)師隨意發(fā)揮。因此，相對(duì)于對(duì)稱布局方式，非對(duì)稱布局比較靈活、自由及豐富多變。
　　非對(duì)稱庭院布局形成的原因主要有：
　　1.2.1 受使用功能的限制。居住型庭院的不對(duì)稱布局，是由于受到居住建筑使用功能不對(duì)稱的影響。因經(jīng)濟(jì)條件限制，部分居住建筑的格局向簡(jiǎn)約型方向發(fā)展，其建筑的布局是為了滿足最基本的生活、生產(chǎn)要求，致使非對(duì)稱平面組群的形成。
　　1.2.2 受自然地勢(shì)條件的限制。自然地理環(huán)境、地勢(shì)條件（包括不規(guī)則的地段、高低起伏不平的地形），是導(dǎo)致建筑中形成不對(duì)稱布局的主要原因。特別是在園林建筑中，順應(yīng)自然地形環(huán)境進(jìn)行建筑布局，是傳統(tǒng)園林型庭院布局采取的基本原則，根據(jù)這種建筑設(shè)計(jì)原則，便形成了大量依山順勢(shì)的非對(duì)稱庭院格局。
　　1.2.3 設(shè)計(jì)師追求自然情趣。園林型庭院即便建筑在平坦地段，有時(shí)也會(huì)因?yàn)樵O(shè)計(jì)師有意突破傳統(tǒng)的對(duì)稱格局，來(lái)尋求靈活自由的園林庭園空間。出于設(shè)計(jì)師這種有意突破的追求，使得非對(duì)稱格局在園林建筑中成為了時(shí)代的主流，并成功塑造了很多極為優(yōu)秀園林庭院的實(shí)例，并成為了傳統(tǒng)園林建筑遺產(chǎn)中較為重要的部分。
　　2 庭院式布局方式突出的優(yōu)勢(shì)
　　2.1 組織空間
　　庭院主要由屋宇、圍墻以及走廊圍合組成，屬于內(nèi)向性的封閉空間，它能夠營(yíng)造出較為寧?kù)o且具有安全感的生活環(huán)境和氛圍。在功能上，庭院還具有保持交通聯(lián)系以及組織人流等主要作用。它能有效地從使用功能和空間構(gòu)成方面將分散的建筑群體聚集成為一個(gè)整體，發(fā)揮出一種紐帶的作用。宗法制度下的家族，其具有森嚴(yán)的等級(jí)制度，而這種庭院的建筑組合恰恰適應(yīng)了這種宗法制度下家族的家庭形態(tài)需要，并能發(fā)揮很好的作用。
　　2.2 調(diào)節(jié)局部氣候
　　庭院式布局圍合成一種閉合而露天的庭院形態(tài)。庭院式布局建筑的庭院、天井院能夠營(yíng)造舒適氣候條件，并可以減弱不良?xì)夂虻挠绊?。?duì)于這種閉合而露天的庭院，其基本功能主要有：（1）采光、通風(fēng)條件良好；（2）有利雨水的排泄；（3）配置綠化來(lái)調(diào)節(jié)小氣候；（4）提供室外納涼及休息的活動(dòng)場(chǎng)所。通過(guò)改變庭院天井的大小、高低及開合程度，這種庭院式建筑既能適應(yīng)北方建筑中注重的日照、防風(fēng)功能等要求，又能適應(yīng)南方建筑中的遮陽(yáng)、通風(fēng)等要求。
　　2.3 加強(qiáng)組群防護(hù)性
　　采用土、木為主要建筑材料的居民建筑，其堅(jiān)固性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上以磚、石為主要材料的建筑。以土、木為主要材料的居民建筑，其屋檐、門窗隔扇等部分不夠堅(jiān)固，對(duì)于外敵的入侵往往不能有效進(jìn)行抵御。而庭院式布局中各棟建筑均是正面朝向內(nèi)院，其與外界的接觸面則由院墻或殿屋的山墻、后檐墻環(huán)繞圍合而成，十分牢固，使建筑組群的整體防護(hù)功能大大提高。
　　2.4 縱深的發(fā)展序列
　　在庭院式布局中，多重庭院的串聯(lián)，自然造就了組群空間往縱深延展的序列。中國(guó)建筑群被稱為是一幅畫，人必須置身其中，方能目睹到它的真正面貌。只有暢游于其中才能欣賞、體會(huì)到建筑群的神韻；在行進(jìn)過(guò)程中，由各個(gè)方向再經(jīng)這種亦內(nèi)亦外的空間進(jìn)入室內(nèi)，其空間呈現(xiàn)相互滲透連接而不是斷然分隔，連續(xù)性非常強(qiáng)，讓人深深感受到空間的層次感和深度感。
　　3 結(jié)束語(yǔ)
　　中國(guó)古建筑群落式布局，是中華建筑的一個(gè)顯著特色，是中國(guó)傳統(tǒng)古建筑審美價(jià)值中的一個(gè)重要部分。作為古建筑群體組合中的主流形式，庭院式布局有其本身獨(dú)有的藝術(shù)特征，在中國(guó)古建筑發(fā)展上發(fā)揮了極其重要的作用。?

商業(yè)古建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)在中國(guó)普及

Fri, 09 May 2025 21:00:04 +0800

中國(guó)古建筑是中國(guó)遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，中國(guó)也是非常尊重先人的勞動(dòng)智慧成果的，中國(guó)的人民對(duì)其風(fēng)格建設(shè)也是非常贊賞的，隨著中國(guó)市場(chǎng)的需求，商業(yè)古建筑設(shè)計(jì)也逐漸的展開，在各個(gè)省市縣鄉(xiāng)都有相應(yīng)的商業(yè)街道，并且其發(fā)展速度也是越來(lái)越快快速，不僅給中國(guó)這塊肥沃的土地增添不少美觀的建筑，也給大眾的精神文化帶來(lái)不少的寄托。

商業(yè)古建筑設(shè)計(jì)的種類是非常眾多的，第一種常見的就是街道的布置，它依然遵守了古建筑布置的風(fēng)格，以中軸線為基準(zhǔn)，向東西南北擴(kuò)張發(fā)展，這樣的布局風(fēng)格，不僅能讓商業(yè)街更加的美觀大方，而且也有條不紊的顯現(xiàn)，這樣方便統(tǒng)一管理，也方便清潔，更重要的是客戶進(jìn)入到商業(yè)古建筑區(qū)域的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)迷路的現(xiàn)象，反而對(duì)各個(gè)商業(yè)區(qū)的坐落能很好的把控，讓客戶更好的體驗(yàn)購(gòu)物生活，由于古建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格是引人注目的，所以大眾在這么一種購(gòu)物環(huán)境下生活，也難免對(duì)古建筑才生濃厚的興趣，也正是由于古建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格眾多，而且其設(shè)計(jì)類型不同，也讓大眾流連忘返。

能把中國(guó)的古建筑傳統(tǒng)文化與人們的生活溝通起來(lái)也不失為一種絕好的建筑設(shè)計(jì)，這樣不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的樸素美，設(shè)計(jì)獨(dú)特，更能讓大眾欣賞別有一番風(fēng)味的購(gòu)物環(huán)境。21世紀(jì)大商場(chǎng)和大賣場(chǎng)已經(jīng)占據(jù)著中國(guó)的各個(gè)區(qū)域，人們前來(lái)購(gòu)物也沒(méi)有任何的新鮮感存在了，古建筑設(shè)計(jì)的商業(yè)街就不一樣，不僅讓大眾有很好的體現(xiàn)購(gòu)物的環(huán)境，并且環(huán)境優(yōu)美，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格也是商業(yè)購(gòu)物街的一大亮色，給人們生活?yuàn)蕵?lè)增添了不少的色彩。

古建筑本來(lái)是大眾比較認(rèn)可的建筑風(fēng)格，也是群眾非常喜歡的建筑類型，它廣泛的以商業(yè)街的形式出現(xiàn)，讓人們驚喜不已，這也無(wú)形中帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著古建筑設(shè)計(jì)商業(yè)街的普及，吸引了眾多的國(guó)外友人，也讓眾多的當(dāng)?shù)厝嗣袂皝?lái)購(gòu)物，這樣就讓當(dāng)?shù)爻鞘锌梢钥焖俚陌l(fā)展，也讓當(dāng)?shù)赜捎诠沤ㄖO(shè)計(jì)的商業(yè)街成為關(guān)注的焦點(diǎn)，成為了當(dāng)?shù)爻鞘械囊淮罅咙c(diǎn)，隨著古建筑設(shè)計(jì)商業(yè)街道得到市場(chǎng)的認(rèn)可，中國(guó)也逐漸的出現(xiàn)商業(yè)古建筑設(shè)計(jì)狂潮熱。

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與古建筑保護(hù)之間的矛盾

Fri, 09 May 2025 20:59:12 +0800

作者從我國(guó)現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展與古建筑保護(hù)的矛盾問(wèn)題出發(fā)，提出了要從發(fā)展的角度來(lái)看待以及保護(hù)古代建筑和文化遺產(chǎn)；做到既讓古代文化保存于世，也讓部分古代文化遺產(chǎn)產(chǎn)生利用價(jià)值。

　　首先需要解釋的是：現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏；節(jié)奏這里指的是所有居民的活動(dòng)以及生活的內(nèi)容居住的方式，以及現(xiàn)代社會(huì)政府的各個(gè)方面的價(jià)值觀等，是一個(gè)大范圍的社會(huì)概念。古建筑指的是具有歷史意義的古代民用和公共建筑以及包括民國(guó)時(shí)期的建筑。
　　古建筑作為祖先留給我們的遺產(chǎn)，作為唯一體現(xiàn)古建筑風(fēng)格的遺產(chǎn)，從這個(gè)角度看，那是應(yīng)該完全的，無(wú)條件的保護(hù)。
　　但是社會(huì)是向前發(fā)展的，在這期間必然會(huì)出現(xiàn)：現(xiàn)代生活節(jié)奏與古建筑的矛盾；現(xiàn)代城市的發(fā)展與古建筑的矛盾；人口增長(zhǎng)與古建筑的矛盾；這些矛盾都是相互依存，相互聯(lián)系的。
　　現(xiàn)代生活增加了許多現(xiàn)代化的設(shè)備，而古建筑與現(xiàn)代化的設(shè)備又存在了許多不和諧的因素。例如現(xiàn)代化的設(shè)備在古建筑中如何布置，安排；消防，水電等實(shí)施如何規(guī)范和布設(shè)。這些都成了古建筑發(fā)展保護(hù)的障礙。
　　由于現(xiàn)行的消防規(guī)范都是針對(duì)現(xiàn)代化的建筑物來(lái)說(shuō)的，所以現(xiàn)行的消防規(guī)范對(duì)于古建筑的保護(hù)就不適用了，于是這就成了一個(gè)難題。其次一些電力設(shè)施的設(shè)備如何安裝，放置才能不影響整個(gè)古建筑的外觀立面。這些都是古建筑保護(hù)過(guò)程中的問(wèn)題。
　　另外，第二個(gè)矛盾中，現(xiàn)代的居民都適應(yīng)了現(xiàn)代的生活居住，現(xiàn)代建筑的生活空間，生活設(shè)施。經(jīng)過(guò)調(diào)查得到，即使過(guò)去是住在古建筑房?jī)?nèi)的居民，在修復(fù)過(guò)程中搬到現(xiàn)代的居住條件下居住，那么即便在修復(fù)結(jié)束后，允許回到原房居住，此時(shí)在對(duì)比之下，對(duì)于在古建筑房?jī)?nèi)的生活便感到了不便。在年代久的房子里生活的人們也說(shuō)出了他們?cè)谏钪械谋姸嗖槐?，如垃圾，污水，糞便等問(wèn)題。
　　現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是過(guò)去古代社會(huì)是無(wú)法比及的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來(lái)城市化的進(jìn)程。隨著城市化的進(jìn)程，一些老房子由于不符合規(guī)劃的要求，都讓路給新的現(xiàn)代化建筑。也是由于老房子的保護(hù)上的困難。老房子在遇到明火，地震等自然災(zāi)害時(shí)，自身抵抗能力差也使一部分人認(rèn)為拆了老房子，建新房子更省心。
　　另一方面，在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的中國(guó)，現(xiàn)在的投資大都投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去。但是古建筑的保護(hù)是需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為后盾的。即使現(xiàn)在中國(guó)的少部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，也有了一定的經(jīng)濟(jì)力量來(lái)保護(hù)，但是即使這些地區(qū)還是為了實(shí)現(xiàn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，在古建筑方面保護(hù)的資金還是不多的。因此，在城市化的浪潮中，古建筑包括老房子，都沒(méi)有得到充分的保護(hù)；以至于在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)后，回頭看那些逝去的遺產(chǎn)而興嘆。
　　本文中最后一個(gè)矛盾，其實(shí)與第二個(gè)矛盾有著很大的聯(lián)系――人口的增長(zhǎng)。一方面是人口的增長(zhǎng)，另一方面也是城市化的進(jìn)程帶來(lái)大量的人口涌進(jìn)城市。這些都使城市的人均居住面積大大的緊縮。何況，中國(guó)不像國(guó)外那些國(guó)家那樣有著那么多空閑的土地作為城市擴(kuò)建之用。中國(guó)的新建筑歷來(lái)都是在老的建筑拆除之后，建造新的建筑物。因此，為了保證居民的居住空間，政府也不得不拆除原來(lái)的老房子建設(shè)新的現(xiàn)代住房。
　　因此，在現(xiàn)代的社會(huì)中，如何處理好古建筑的保護(hù)和利用是很重要的。根據(jù)調(diào)查我們得出，現(xiàn)在居民中大多認(rèn)為古建筑保護(hù)是需要的，但是更重要的是如何利用，在保護(hù)以后如何產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。
　　但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有很多古建筑，古街道需要保護(hù)，與此同時(shí)，政府的資金又是緊缺的。況且在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加快城市化進(jìn)程，人口增長(zhǎng)的今天，與古建筑的保護(hù)與利用成為矛盾。
　　在我們工作的過(guò)程中也感觸很深，過(guò)去有很多比現(xiàn)在保護(hù)下來(lái)的古建筑好的多的文化遺產(chǎn)，在快速發(fā)展的過(guò)程中被拆除。即使保護(hù)下來(lái)的古建筑在過(guò)了一段時(shí)間后需要修整之時(shí)，又撥不出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。因此古建筑在修復(fù)以后，如何利用，獲得價(jià)值也是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。
　　在調(diào)研過(guò)程中我們了解到，當(dāng)今世界對(duì)古代文化遺產(chǎn)的保護(hù)有三種形式：突尼斯形式（完全保證古建筑的原貌），華盛頓形式（保證古建筑的外觀，根據(jù)現(xiàn)代的生活方式改變內(nèi)部需要）。因此，由此我們認(rèn)為：矛盾有“重點(diǎn)論”之說(shuō)，保護(hù)古建筑需要從發(fā)展的角度來(lái)觀察，要分重與輕。對(duì)于具有深刻影響的文化遺產(chǎn)，我們需要完全保證古建筑的原貌，不管從里還是從外。讓世人知道古代曾經(jīng)的文化風(fēng)味與建筑風(fēng)格。對(duì)于需要考慮它們的利用價(jià)值的古建筑，那么采用華盛頓形式來(lái)修復(fù)，讓古建筑具有古代的外貌，并具有現(xiàn)代的生活條件設(shè)施或者是現(xiàn)代與古代設(shè)施共有的條件；這種保護(hù)便有了進(jìn)一步的商業(yè)利用價(jià)值。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)居民都是想也愿意暫時(shí)的居住在古風(fēng)古味的建筑里面。
　　由于考慮到社會(huì)發(fā)展的因素，保護(hù)古建筑的難度。政府應(yīng)該重點(diǎn)保護(hù)那些典型的古建筑，不至于全部的古建筑消失殆盡。社會(huì)也是向前發(fā)展的，一方面我們要認(rèn)識(shí)到保護(hù)祖先留下遺產(chǎn)的重要性。但是單單保護(hù)，而不去發(fā)展，那社會(huì)恐怕也會(huì)停滯不前。
　　在保護(hù)與利用相互聯(lián)系，相互制約的關(guān)系中，我們要根據(jù)具體的形勢(shì)來(lái)處理好現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏帶來(lái)給古建筑的沖擊。使古代建筑遺產(chǎn)得以最大的保護(hù)，使其文化，風(fēng)格，得以向世人表明歷史的意思；與此同時(shí)也得以最大的利用。這樣才是古代文化遺產(chǎn)的真正意義。

佛山600年的古建筑群-仙槎書院

Fri, 09 May 2025 20:57:08 +0800

在佛山，古建筑群并不少見。但是，張槎的仙槎書院古建筑群你知道嗎？今天，就讓小游帶你走進(jìn)一個(gè)古樸、清幽典雅的仙槎書院古建筑群。追尋百年建筑的痕跡。一條路，沿尋古建筑群。張槎古時(shí)候崇文重教蔚然成風(fēng)，當(dāng)時(shí)的人們十分重視書院建設(shè)，書院因與祠堂相聯(lián)系，幾乎較大的祠堂都附建書院，故祠堂保留修繕后，書院也隨之得到保護(hù)。張槎的書院現(xiàn)存約有10來(lái)間，有一些保存尚好，有著豐富的歷史文化價(jià)值。

張槎曾經(jīng)書院林立

新中國(guó)成立前，張槎的許多村和宗族都重視教育，各村和大房系都建有供學(xué)童讀書的地方。例如，據(jù)族譜記載，原上朗村北房有南叟書舍、樂(lè)隱書舍；南房有文臺(tái)書舍；圣塘房有文塘?xí)?；忠心房有東塘?xí)遥婚L(zhǎng)塘房有應(yīng)運(yùn)書院等；至二十世紀(jì)三、四十年代，又把村內(nèi)第二大的祠堂“垂裕堂”（現(xiàn)治保會(huì)辦公地址）改作學(xué)校，名為“上朗小學(xué)”。村的東面（現(xiàn)農(nóng)村信用社附近），建有一座兩層的“文筆”，叫“魁星閣”，供奉文魁菩薩，是學(xué)童開學(xué)時(shí)拜祭的廟宇。

當(dāng)時(shí)的朗溪自立小學(xué)校是存院鄉(xiāng)十八村（相當(dāng)于原張槎鎮(zhèn)）最為開明、漂亮的新型學(xué)校。

據(jù)《鄉(xiāng)間見聞》所記，東鄱田心房龐氏有書院多間，包括：懷祿書舍（在南洲東街口車公巷邊，本堅(jiān)房清同治九年），燕文家塾（在南洲東街，本高房，建于清康熙之后）、梅侶家塾（在南州東街，堂名燕樂(lè)，本高房民國(guó)年間重修）、鐘玉家塾（在隔搪坊西向，本堅(jiān)房民國(guó)年間重修）、鐘裕家塾（在遺安里，本堅(jiān)房民國(guó)年間重修）、桐江書舍（在遺安里，屬本堅(jiān)房）、懷翠書室（在永豐里，屬本堅(jiān)房）。青柯村舊有“志清書舍”，為道光三年重建。古灶村原有毓秀書院。

?？谀现荽遛k“梅侶書舍”，招收一至六年級(jí)學(xué)生，采用相當(dāng)于現(xiàn)在的單班全日制教育。圍墻村陳姓自辦“詒燕學(xué)校”，莘崗村也自設(shè)一間私塾式學(xué)校，叫做“存著學(xué)校”，都是采用復(fù)式班教學(xué)，均只開兩班。1948年初，由龐國(guó)炘先生牽頭，在廣州召開了?？邶?、何、陳、莘崗陳三姓四村聯(lián)合辦學(xué)會(huì)議，1948年建成“石洲鄉(xiāng)石灣私立?？谛W(xué)?！?。

永新社學(xué)異地重建曾是官辦小學(xué)

永新社學(xué)位于弼唐村，始建于明正德十六年(1521年)，原為祠廟，明代廣東提學(xué)副使魏校推行“毀淫祠，建社學(xué)”時(shí)改建為社學(xué)。所謂的社學(xué)是官立的用于啟蒙的一種教育組織形式，始創(chuàng)于元代，至清末而止。通俗地說(shuō)，就是官辦小學(xué)，也是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)、整頓社會(huì)風(fēng)氣的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)的集、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，每50戶人家就建一間“社學(xué)”。值得注意的是，人稱“弼唐先生”的明代學(xué)家龐嵩也在此處接受教育而步入仕途。

在明嘉靖年間，弼唐村的“理學(xué)宗師”、“名宦鄉(xiāng)賢”龐弼唐，按原樣與村中父老一起，重建“永新社學(xué)”。在佛山，歷經(jīng)近500年風(fēng)霜，到目前能完整保存下來(lái)的明代“社學(xué)”只有極少數(shù)，“永新社學(xué)”是其中的一間，現(xiàn)存的其它“社學(xué)”，多是清代的。祖廟旁的“崇正社學(xué)”與“永新社學(xué)”是同期的，但“崇正社學(xué)”現(xiàn)在只保存有一塊石碑額，其它設(shè)施則蕩然無(wú)存了。市文化局文物科有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“永新社學(xué)”對(duì)研究古代“社學(xué)”的形制、規(guī)模，研究教育的發(fā)展，研究佛山的教育史，都有重要的參考價(jià)值。

據(jù)介紹，永新社學(xué)曾經(jīng)遭遇兩次重修，從前的舊建筑內(nèi)保留清康熙三十九年(1700年)重修碑記二通和清光緒十六年(1890年)重修時(shí)的石匾額。被康有為評(píng)為清代書法“廣東第一人”的南海人吳榮光，曾為“永新社學(xué)”題寫碑額。這里辦過(guò)南海師范、佛山師專、佛山五中乃至佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院，后來(lái)還成了居民的臨時(shí)居住地，做過(guò)理發(fā)鋪，也做過(guò)倉(cāng)庫(kù)和工廠，永新社學(xué)在2006年被列為佛山市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，伺此后永新社學(xué)在不遠(yuǎn)處異地重建，2013年竣工。

仙槎書院曾是鄉(xiāng)賢議事重地現(xiàn)為陳尚書紀(jì)念館

仙槎書院位于張槎村，始建于元代，清代光緒元年（1875年）重修。院內(nèi)供奉文昌帝神像，石雕座上刻有道光七年字樣。“石灣蓮峰書院著火后，仙槎書院則代替其功能?！睆堥洞宕迕耜愴槝s介紹，明清時(shí)代，石灣原設(shè)有蓮峰書院，后蓮峰書院失火被毀。光緒年間，在張槎村建仙槎書院供學(xué)子鄉(xiāng)試及四方鄉(xiāng)紳議事。仙槎書院除作為鄉(xiāng)人讀書考取功名所用外，還是群賢聚集、文人雅士講學(xué)暢敘之所。書院內(nèi)供奉文昌帝神像，至40年代，每年農(nóng)歷二月初一各鄉(xiāng)小學(xué)生聚集在此舉行祀奎典禮，祈求學(xué)業(yè)進(jìn)步；二月初三舉行鄉(xiāng)飲，邀請(qǐng)四鄉(xiāng)父老在此聚會(huì)及祭祀供神，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

民國(guó)10年（1921年），書院改作蓮華48鄉(xiāng)民團(tuán)駐地；民國(guó)14年（1925年）又改作張槎村村務(wù)所。九蓮勝會(huì)建立后，書院作為贈(zèng)醫(yī)平藥部。六七十年代，書院里的文物被毀。2003年張槎村委會(huì)撥款重修，總面積約為4000平方米，在此建立陳尚書紀(jì)念館，陳氏寶硯堂設(shè)于此處。與水月宮、財(cái)神廟一道，2006年被列入佛山市文化保護(hù)單位。

走進(jìn)陳尚書公紀(jì)念館，中堂上有“寶硯堂”的匾額。據(jù)張槎村《陳氏族譜》載崇寧元年(1102年)，宋徽宗賜陳顯擎天鐵硯一方。賦詩(shī)一首并刻于硯上。詩(shī)云：“駟馬功勛載，名留御禮鄉(xiāng)。體存仁者壽，日有自傳揚(yáng)。石眼明星朗，池心洗日光。文房一鐵硯，中正外端方?！标愂蠈毘幪靡彩怯纱硕鴣?lái)。

仙槎書院古建筑群所屬?gòu)堥洞?。張槎村距離市中心的祖廟并不遠(yuǎn)，隱匿于繁華中心的城中村，別有一番自己的歷史韻味。

在張槎尋找歷史的蹤跡，沿著一條路就可以找到有關(guān)它的一切。張槎村委會(huì)的陳先生說(shuō)，當(dāng)有上面的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)張槎參觀，一條路就能帶他們看完張槎重要的古建筑。陳先生所說(shuō)的這條路起點(diǎn)是張槎公園，進(jìn)入公園，一個(gè)莊嚴(yán)的人物雕像，以及雕像兩邊排列的石碑書法讓人震撼。這個(gè)坐立的人物雕像，威嚴(yán)、氣勢(shì)十足。想必，這位人物肯定不一般。陳先生說(shuō)，這個(gè)雕像是張槎村的祖先—陳顯。陳顯原籍河南，在朝廷做官時(shí)因彈劾奸官而惹怒宋徽宗，遂被貶謫江南一帶，幾經(jīng)舉遷，定居于現(xiàn)在的張槎村。而在張槎，鄉(xiāng)中姓陳的占大多數(shù)。公園門口的祖先雕像像一位守護(hù)者，為張槎后代子孫坐鎮(zhèn)家園。

公園里綠樹成蔭，村民們悠然地下棋，聊天。池塘、假山，潺潺的“小瀑布”在秋日的午后充滿淡淡的詩(shī)意。百年建筑，厚重人文穿過(guò)公園，在現(xiàn)代居民房中突立的一座古建筑讓人眼前一亮，原來(lái)是東岳古廟。古廟屋頂上極具嶺南特色的灰塑蔚為壯觀，栩栩如生的人物，精巧的飛禽走獸。外墻上鑊耳式封火山的建筑裝飾，與旁邊的現(xiàn)代民居對(duì)比，韻味十足。聽陳先生說(shuō)，為了保存灰塑、鑊耳式封火山的特色建筑，2015年的時(shí)候政府對(duì)此進(jìn)行了修繕。順著東岳古廟的街，走不多遠(yuǎn)，你就能遇到存在了600多年的仙槎書院古建筑群。它由觀音廟、宋陳尚書紀(jì)念館、財(cái)神廟組成。觀音廟廟中堂供奉的是三寶佛，當(dāng)?shù)卮迕裨谶@許愿祈福。

門口的大鐘，厚重的軀體已經(jīng)褪去光鮮，留下的美好寓意仍在。宋陳尚書紀(jì)念館，在以前被當(dāng)做學(xué)子鄉(xiāng)試及四方鄉(xiāng)坤議事之地，后來(lái)用以祭祀祖先陳顯。宋陳尚書紀(jì)念館內(nèi)四方庭院通透明亮，荷花盆栽，青磚綠瓦，盡顯莊嚴(yán)典雅。財(cái)神廟在仙槎書院古建筑群的東側(cè)，青磚石腳門面，花崗巖石墻裙，大堂屏風(fēng)畫，突顯清代嶺南廟宇建筑風(fēng)格?，F(xiàn)在，財(cái)神廟沒(méi)有供奉財(cái)神，是村詩(shī)畫社、曲藝、下棋活動(dòng)場(chǎng)所。仙槎書院已經(jīng)走過(guò)了百年歷史，如今的它是張槎歷史一隅的凝聚。

返回的路上，一棵參天大樹被圍了起來(lái)，問(wèn)及原因，陳先生說(shuō)，這棵樹已經(jīng)有兩百多年了。粗壯的樹干，分叉的樹枝揚(yáng)天生長(zhǎng)。百年老樹，伴隨張槎的古建筑群，一同走近張槎的歷史。

仿古建筑混凝土欄桿施工技術(shù)創(chuàng)新

Fri, 09 May 2025 20:57:08 +0800

仿古建筑欄桿是仿古建筑重要組成部分，不僅能起到圍欄防護(hù)作用，還有很好的裝飾效果。目前多采用混凝土結(jié)構(gòu)代替木質(zhì)欄桿，傳統(tǒng)混凝土欄桿施工多采用預(yù)制拼裝施工，或依據(jù)施工順序依次現(xiàn)澆拼接安裝，施工縫留置多，接縫處易開裂，后期維修費(fèi)用高。重點(diǎn)從仿古建筑混凝土欄桿施工技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行論述，旨在解決混凝土欄桿施工接縫處易開裂現(xiàn)象。仿古欄桿蓮花柱頭望柱升子萬(wàn)自造地栿欄桿組合現(xiàn)澆施工

　　一、前言
　　仿古欄桿是仿古建筑中一項(xiàng)重要表現(xiàn)手段，是古建筑不可缺少的重要構(gòu)件。仿古欄桿示意圖如圖1所示。古典欄桿是古建筑挑臺(tái)、廊道、外廊、樓梯和棚頂?shù)扰R邊設(shè)置的常見圍欄構(gòu)造，有攔擋圍護(hù)防止游人失足墜落的重要功能。古時(shí)有木質(zhì)欄桿和石作欄桿兩種形式，隨著混凝土材料的應(yīng)用，仿古欄桿多采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)替代木結(jié)構(gòu)，使欄桿在抗震能力、防蛀能力、使用年限等方面都有很大的改善。如何利用混凝土材料運(yùn)用現(xiàn)澆施工工藝制作出清水混凝土仿古欄桿，經(jīng)過(guò)油漆涂刷后達(dá)到木質(zhì)欄桿質(zhì)感要求，同時(shí)滿足蓮花柱頭、升子小型構(gòu)件花紋與木雕形式接近，也對(duì)仿古欄桿施工提出了更高的考驗(yàn)。傳統(tǒng)混凝土仿古欄桿多采用預(yù)制拼裝施工，或依據(jù)施工順序依次現(xiàn)澆拼接安裝，施工縫留置多，銜接太隨意，接頭處多采用后期粉刷處理，達(dá)不到清水混凝土效果，接縫處易開裂，二次維修費(fèi)用較大，費(fèi)工、費(fèi)時(shí)，造型不是很準(zhǔn)確，預(yù)制件焊接偏差大，一般需二次調(diào)整。
　　本文結(jié)合古建筑施工經(jīng)驗(yàn)，以往仿明清欄桿施工技術(shù)，異型石膏模具施工技術(shù)等，創(chuàng)新形成了一套完善的欄桿組合現(xiàn)澆施工技術(shù)。
　　二、仿古建筑混凝土欄桿施工創(chuàng)新技術(shù)
　　（一）技術(shù)要點(diǎn)
　　總結(jié)形成了仿古欄桿多類型定型模具組拼及小型復(fù)雜預(yù)制構(gòu)件整體組拼，并用混凝土一次澆筑成型技術(shù)。該技術(shù)實(shí)現(xiàn)的前提是對(duì)模具進(jìn)行專門系統(tǒng)深化設(shè)計(jì)，首先確定出模具組合方式及加固方法，最終實(shí)現(xiàn)一次制作。本技術(shù)質(zhì)量控制方法與傳統(tǒng)鋼筋混凝土一致，符合鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)及混凝土材料理論和相關(guān)規(guī)范要求。
　?。ǘ┦┕み^(guò)程操作要點(diǎn)
　　1柱頭預(yù)制操作要點(diǎn)
　?。?）柱頭玻璃鋼模具翻制
　　采用質(zhì)地堅(jiān)硬、遇水變形小、利于雕刻的梨木作為雕刻材料。請(qǐng)專業(yè)雕刻師依據(jù)圖紙1︰1進(jìn)行雕刻，首先用機(jī)械加工出“蓮花柱頭”的形狀，再用雕刀精心雕刻出花紋圖案。木質(zhì)胚胎形式確定后，翻制出玻璃鋼柱頭模具。模具經(jīng)試用驗(yàn)收合格后，方可進(jìn)行批量模具及成品制作。
　?。?）模具加固
　　玻璃鋼模具自身附加鋼肋進(jìn)行加強(qiáng)，相鄰兩塊玻璃鋼模具利用兩道螺栓進(jìn)行連接，加固形式如圖2所示。
　　（3）混凝土澆筑及養(yǎng)護(hù)
　　混凝土澆筑時(shí)應(yīng)采用35型插入式小型振動(dòng)棒振搗。養(yǎng)護(hù)采用棉氈吸水覆蓋噴壺灑水養(yǎng)護(hù)。
　?。?）模具拆模及保養(yǎng)
　　模具拆模做好成品保護(hù)工作，避免柱頭花紋損傷。模具拆除后應(yīng)及時(shí)對(duì)模具進(jìn)行清理保養(yǎng)，涂刷水溶性脫模劑，分開堆放。避免整體堆放導(dǎo)致擠壓變形。
　　2升子預(yù)制要點(diǎn)
　?。?）升子鋼模具制作及加固
　　依據(jù)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)要求，采用電腦輔助制作鋼模具，鋼模具采用對(duì)角組合形式，加固方式如圖3所示。鋼模具經(jīng)試用驗(yàn)收合格后方可大批量生產(chǎn)。
　?。?）混凝土澆筑及養(yǎng)護(hù)
　　依據(jù)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)，下部橫梁為7cm厚，鋼模具底部墊5cm擠塑板，進(jìn)行升子預(yù)制，混凝土澆筑時(shí)，預(yù)留兩根貫通鋼筋，如圖4所示。升子混凝土采用小型振動(dòng)棒振搗模具側(cè)壁進(jìn)行振搗?；炷琉B(yǎng)護(hù)采用棉氈吸水覆蓋噴壺灑水養(yǎng)護(hù)。
　　（3）拆模及保養(yǎng)
　　拆模時(shí)，應(yīng)把握好拆模時(shí)間，拆模時(shí)間以三天為宜，確保拆模時(shí)不出現(xiàn)缺棱掉角現(xiàn)象。對(duì)拆除后模具及時(shí)進(jìn)行清理，刷油，整齊堆放。對(duì)制作好的升子構(gòu)件歸類堆放、養(yǎng)護(hù)。在拆模過(guò)程中如出現(xiàn)少量缺棱掉角，則可采用環(huán)氧膠泥進(jìn)行修復(fù)，待環(huán)氧膠泥凝固后用角磨機(jī)進(jìn)行打磨修復(fù)。
　　3整體組拼施工操作要點(diǎn)
　?。?）定位放線
　　依據(jù)軸線施放欄桿中線、地栿梁邊線及200mm控制線，通過(guò)水準(zhǔn)儀將樓層50線引至欄桿相鄰墻、柱位置。欄桿中線、200控制線誤差不應(yīng)大于3mm，50線誤差不應(yīng)大于3mm。
　?。?）模板工程
　　對(duì)于欄桿組合施工方案，應(yīng)先進(jìn)行預(yù)拼施工，現(xiàn)澆制作出兩跨欄桿，通過(guò)預(yù)拼施工，使工人獲得了欄桿施工經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證組合施工工藝的同時(shí)，也考驗(yàn)了操作工人個(gè)人業(yè)務(wù)素質(zhì)。對(duì)于欄桿成品依據(jù)驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行嚴(yán)格檢查，為大面積欄桿施工提供完善施工經(jīng)驗(yàn)。預(yù)拼施工驗(yàn)收合格后，方可進(jìn)行大面積欄桿施工。
　　模板加固及驗(yàn)收：①地栿模板宜采用12mm厚鏡面竹膠板施工，模板外側(cè)附加兩道6cm方木，模板加固采用卡具固定，卡具間距不應(yīng)大于80cm。模板驗(yàn)收依據(jù)200控制線復(fù)核，同時(shí)拉通線進(jìn)行檢驗(yàn)，誤差不應(yīng)大于驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)要求。
　?、谕⒘⒅M合鋼模具除采用“U”型連接外，模板外側(cè)還應(yīng)采用鋼管（加木楔）整體二次加固，如圖5所示。模板驗(yàn)收采用線錘、鋼尺檢查驗(yàn)收。
　　③橫梁模板選材同地栿，跨度大于1.5m欄桿應(yīng)進(jìn)行起拱處理，起拱大小以跨度1‰～2‰為宜。下部橫梁模板安裝完畢后，進(jìn)行升子預(yù)制構(gòu)件安裝，橫梁上部模板應(yīng)預(yù)留升子孔，孔洞大小同升子截面尺寸，升子與下部、上部橫梁采用點(diǎn)焊固定。下部及上部橫梁應(yīng)搭設(shè)架體進(jìn)行整體加固，橫梁上口采用卡具固定，間距不應(yīng)大于0.8米。模板驗(yàn)收采用鋼尺檢查截面尺寸，采用拉通線檢查橫梁整體是否順直，保持一條線。
　　模板拆除：拆模時(shí)應(yīng)保證構(gòu)件不出現(xiàn)缺棱掉角現(xiàn)象，拆模過(guò)程中嚴(yán)禁野蠻施工，防止損壞欄桿棱角，應(yīng)采用榔頭、小簪子配合拆除。
　?。?）鋼筋工程
　　鋼筋應(yīng)有出廠合格證，經(jīng)過(guò)復(fù)試合格方可使用，鋼筋制作過(guò)程中防止污染。鋼筋安裝位置要正確，規(guī)格及形式應(yīng)滿足圖紙?jiān)O(shè)計(jì)要求。鋼筋施工應(yīng)嚴(yán)格控制保護(hù)層，鋼筋綁扎時(shí)可彈出鋼筋綁扎位置線，地栿梁、橫梁采用水泥墊塊，望柱鋼筋采用塑料墊塊控制保護(hù)層。
　　望柱、立柱鋼筋應(yīng)在主體施工時(shí)進(jìn)行預(yù)留，地栿、立柱、下部橫梁鋼筋安裝完畢后，必須及時(shí)預(yù)埋萬(wàn)字造預(yù)埋件，宜采用50×5mm扁鐵預(yù)埋，寬度應(yīng)超出需焊接萬(wàn)字造每邊3cm左右，便于后期焊接。
　　（4）混凝土澆筑及養(yǎng)護(hù)
　　依據(jù)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)要求，混凝土采用細(xì)石混凝土，因欄桿各部分構(gòu)件截面尺寸較小，混凝土塌落度宜控制在8-12cm之間，振搗應(yīng)采用35型插入式小型振動(dòng)棒進(jìn)行振搗。
　　混凝土澆筑順序：首先進(jìn)行地栿混凝土澆筑；在地栿混凝土終凝前進(jìn)行望柱及立柱混凝土澆筑；望柱與柱頭采用粘結(jié)技術(shù)施工，即望柱混凝土達(dá)到終凝前，，安裝蓮花柱頭，確保蓮花柱頭與望柱粘結(jié)成為一個(gè)整體，安裝時(shí)，依據(jù)50線拉通線進(jìn)行控制，確保柱頭標(biāo)高一致；最后依次進(jìn)行下部及上部橫梁混凝土澆筑。
　　地栿、橫梁混凝土應(yīng)至少進(jìn)行兩次以上收面，收面應(yīng)把握好收面時(shí)間，確保混凝土無(wú)收縮裂縫，達(dá)到清水混凝土觀感效果。地栿、橫梁混凝土收面后應(yīng)及時(shí)加封頂模，確?；炷吝B續(xù)及整體性。
　　欄桿混凝土養(yǎng)護(hù)應(yīng)采用棉氈吸水覆蓋養(yǎng)護(hù)。特別是在夏季施工中更應(yīng)注意，避免欄桿出現(xiàn)裂縫。冬季施工時(shí)，應(yīng)采用塑料薄膜加棉氈及時(shí)覆蓋。
　　4、萬(wàn)字造（金屬材質(zhì)）加工及安裝
　　萬(wàn)字造加工必須先進(jìn)行放樣，按照放樣尺寸先制作萬(wàn)字造固定外框，控制萬(wàn)字造方正及焊接變形，外框宜比放樣尺寸小4mm左右。萬(wàn)字造制作應(yīng)在專用平臺(tái)上進(jìn)行焊接，與預(yù)埋件焊接采用小焊條進(jìn)行點(diǎn)焊，宜先豎縫，再水平縫焊接，焊接應(yīng)內(nèi)、外及上、下兩側(cè)同時(shí)進(jìn)行，減少焊接變形，焊縫高度以2mm為宜，安裝時(shí)采用線錘檢驗(yàn)萬(wàn)字造垂直度及順直度，防止安裝扭曲。焊縫應(yīng)及時(shí)進(jìn)行拋光打磨處理。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　仿古建筑混凝土欄桿組合現(xiàn)澆施工技術(shù)，改善了傳統(tǒng)欄桿施工中存在的諸多缺陷，達(dá)到清水混凝土效果，油漆后達(dá)到了木質(zhì)欄桿質(zhì)感，柱頭、升子花紋與木雕形式基本接近。減少了欄桿接縫處二次粉刷及接縫處裂縫維修費(fèi)用，縮短了工期，有效保證了工程質(zhì)量，提高了仿古建筑的觀感效果。

河南郟縣紅石古寨傳承古村落建筑文化

Fri, 09 May 2025 20:56:05 +0800

紅石墻外蘆葦蕩漾，紅石墻內(nèi)建筑古樸，精美的磚雕、石雕、木雕、彩繪及條石大臺(tái)階……在河南郟縣，一個(gè)具有140余年，被譽(yù)為“中原第一紅石古寨”的臨灃寨，在森寒的冬日里顯得安靜而又神秘。該縣堂街鎮(zhèn)臨灃寨保護(hù)開發(fā)辦公室的尹亮亮介紹，臨灃寨始建于明朝末年，是中原地區(qū)保存最完整的古村寨，該寨有許多傳奇故事和待解之謎。

12日，記者造訪臨灃寨。在這里，大片枯黃的蘆葦在風(fēng)中蕩漾，高大的紅色石墻內(nèi)露出一個(gè)個(gè)古樸屋脊。當(dāng)?shù)厝耸肯蛴浾呓榻B，該寨呈不規(guī)則橢圓形，城墻為純一色紅石筑砌而成，被譽(yù)為“中原第一紅石古寨”。

臨灃寨寨墻高7米，全長(zhǎng)1100米。寨西門門洞高3.2米，寬2.7米，門樓高5米，稱“臨灃”門，取臨“灃溪”之意，臨灃寨因此而得名。紅石墻上的槍眼、炮樓、垛口……不僅記錄著歷史，還展現(xiàn)出140多年前的建筑文化。

進(jìn)入寨內(nèi)，記者看到房舍多為磚木脊坡式瓦房，有的規(guī)模宏大、風(fēng)格獨(dú)特，還有四合院多處，有清一色紅石筑砌而成的三間明代民居。繡樓、學(xué)堂、花園、車馬場(chǎng)……一應(yīng)俱全；造型各異的房檐屋脊、精美的石刻、獨(dú)特的條形石……令人贊嘆。

臨灃寨保護(hù)開發(fā)辦公室的尹亮亮邊走邊向記者介紹著。一個(gè)個(gè)庭院，像似在迷宮里行走，如果沒(méi)有熟悉的人帶路，很難找到出口。尹亮亮稱，該古村落始建于明朝末年，重建于清同治元年，是中原地區(qū)保存最完整的古村寨，被國(guó)家有關(guān)部門名為“中國(guó)歷史文化名村”。

不過(guò)，這些榮譽(yù)只能說(shuō)明臨灃寨的建筑和歷史古老，而臨灃寨里發(fā)生的傳說(shuō)更為傳奇。這些年來(lái)，尹亮亮在閑暇之余，一直在研究臨灃寨的歷史、故事和建筑，以及寨中那些至今未解之謎。

如今，該村中還有一些村民在此居住，紅墻、古村、人家，顯得安靜、祥和。尹亮亮坦言，按照歷史文化名村要求，需要保持原住居民血緣傳承的完整性，需要從保護(hù)建筑的角度減少居民。

中國(guó)宮廷古建筑設(shè)計(jì)建造的特征

Fri, 09 May 2025 20:55:05 +0800

宮殿建筑又稱宮廷建筑,是皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治,突出皇權(quán)的威嚴(yán),滿足精神生括和物質(zhì)生活的享受而設(shè)計(jì)建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑物。這些建筑大都金玉交輝、巍峨牡觀。
　　
　　宮廷古建筑的概述
　　
　　從秦朝開始,宮成為皇帝及皇族居住的地方,宮殿則成為皇帝處理朝政的地方。宮殿古建筑的規(guī)模在以后的歲月里不斷加大,其典型特征是斗拱碩大,以金黃色的琉璃瓦鋪?lái)?有絢麗的彩畫、雕鏤細(xì)膩的天花藻井、漢白玉臺(tái)基、欄板、梁柱,以及周圍的建筑小品。北京故宮太和殿就是典型的宮殿建筑。
　　為了體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上,表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀念,中國(guó)古代宮殿建筑采取嚴(yán)格的中軸對(duì)稱的布局方式:中軸線上的建筑高大華麗,軸線兩側(cè)的建筑相對(duì)低小簡(jiǎn)單。由于中國(guó)的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內(nèi)容,中國(guó)宮殿的左前方通常設(shè)祖廟(也稱太廟)供帝王祭拜祖先,右前方則設(shè)社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神(社為土地,稷為糧食),這種格局被稱為左祖右社。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分,即前朝后寢:前朝是帝王上朝治政、舉行大典之處,后寢是皇帝與后妃們居住生活的所在。
　　中國(guó)宮殿建筑以北京的故宮為代表。故宮又名紫禁城,是明清兩朝皇帝的宮廷,先后有24位皇帝在此居住過(guò)。故宮占地面積72萬(wàn)平方米,有房屋9千多間,故宮周圍是數(shù)米高的紅色圍墻,周長(zhǎng)3400多米,墻外是護(hù)城河。故宮規(guī)模之大、風(fēng)格之獨(dú)特、陳設(shè)之華麗、建筑之輝煌,在世界宮殿建筑中極為罕見。
　　故宮分前后兩部分,前一部分是皇帝舉行重大典禮、發(fā)布命令的地方,主要建筑有太和殿、中和殿、保和殿。這些建筑都建在漢白玉砌成的8米高的臺(tái)基上,遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕,建筑形象嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉,三個(gè)大殿的內(nèi)部均裝飾得金碧輝煌。故宮的后一部分內(nèi)廷是皇帝處理政務(wù)和后妃們居住的地方,這一部分的主要建筑乾清官坤寧宮、御花園等都富有濃郁的生活氣息,建筑多包括花園、書齋、館榭、山石等,它們均自成院落。
　　
　　宮廷古建筑歷史特征
　　
　　宮殿建筑最大的特征是碩大的斗拱、金黃色的琉璃瓦鋪?lái)?絢麗的彩畫、高大的盤龍金桂、雕鏤細(xì)膩的天花藻井、漢白玉臺(tái)基、欄板、梁柱,以及周圍的建筑小品,以顯示官殿的豪華富貴,象北京故宮的太和殿就是這洋一座豪華的古建筑物。
　　漢朝長(zhǎng)安城里的三級(jí)宮殿:長(zhǎng)樂(lè)宮,未央宮、建章宮,合稱“漢三宮”。長(zhǎng)樂(lè)宮是由四組宮殿(長(zhǎng)信,長(zhǎng)秋、永壽、永寧)組成。當(dāng)時(shí),劉邦就在這里處理政務(wù)。長(zhǎng)樂(lè)宮周圍大紇有一萬(wàn)米。
　　未央宮建筑在長(zhǎng)樂(lè)宮以西半公里左右的地方,漢高帝七年(公元前200年)由丞相蕭伺主持所筑的皇宮。當(dāng)時(shí)未央宮建造極為豪華,它建在一個(gè)高臺(tái)地上,由擁多個(gè)殿宇和臺(tái)閣組成,周圍約890咪。
　　建章宮是由一組龐大的、密密層層的宮殿群組成的。殿宇臺(tái)閣林立,號(hào)稱千門萬(wàn)戶”。它平地崛起,殿比未央它還高。東西有20多丈高的鳳閾。由于建章宮建筑在建章門以西,所以整個(gè)建筑群同未央宮隔城相對(duì)。
　　“漢三宮”距今已有兩千多年的歷史,當(dāng)時(shí)的建筑早已無(wú)蹤影了,但是,我們從現(xiàn)存的遺址看,還可以想象出整個(gè)建筑的規(guī)模和布局。
　　在西安城東南部,有一個(gè)興慶宮公園,它的前身就是1270多年以前唐朝一處宮廷――興慶宮的舊址。興慶宮占地面積大約2106畝。它的最大特點(diǎn)是把宮廷與園林結(jié)合在一起。在唐朝的長(zhǎng)安城里,有三大宮廷建筑:太極宮、大明宮、興慶富,而興慶宮是規(guī)模最大、最豪華富麗的一處。興慶宮東部偏南的地方是沉香亭,這是專供唐玄宗和他的貴妃楊玉環(huán)欣賞牡丹的處所。沉香亭的西南方向不遠(yuǎn)有一個(gè)橢圓形的大水池,面積18300平方米,名叫龍池。池水很深,池面碧波蕩漾,池邊樹木蔥郁,風(fēng)景十分優(yōu)美。可以看出當(dāng)年的興慶官就是這樣一座殿字和園林結(jié)合的大宮廷。
　　北京故宮又名紫禁城,是我國(guó)古代宮廷建筑保留最完整的一處。故宮是明、清兩朝皇帝的宮廷。明朝先后曾有14個(gè)皇帝在這里居住,清朝先后10個(gè)皇帝在這里居住。故宮規(guī)模之大,風(fēng)格之類。建筑之輝煌,陳設(shè)之豪華,是世界上宮殿所少見的。故宮占地面積72萬(wàn)平方米,建筑面積15萬(wàn)平方米,有房屋9千多間。故宮周圍是周米高的紅圍墻,周長(zhǎng)3400多米,城外是護(hù)城河。從整個(gè)建筑布局來(lái)看,故宮可分為前后兩個(gè)部分:前部分稱“外朝”,主要建筑有“三大殿”,即太和殿、中和殿、保和殿。三大殿兩側(cè)是文華殿和武英殿。“外朝”是皇帝舉行重大典禮和發(fā)布命令的地方。
　　“外朝”后面部分是“內(nèi)廷”,也叫“后?！?。這一部分的主要建筑有乾清官、交泰殿、坤寧富和御花園。內(nèi)廷的東西兩側(cè)是東大官和西六官,是皇帝處理政務(wù)和后妃們居住的地方。
　　故宮是一處豪華壯麗的殿宇之海,這處宏偉的古代宮廷建筑群。充分顯示了我國(guó)宮殿建筑藝術(shù)的高超水平。
　　
　　藝術(shù)特征
　　
　　中國(guó)宮廷建筑具有審美價(jià)值的特征形式和風(fēng)格。自先秦至19世紀(jì)中葉以前基本上是一個(gè)封閉的獨(dú)立的體系,2000多年間風(fēng)格變化不大,19世紀(jì)中葉以后,隨著社會(huì)性質(zhì)的改變,外國(guó)建筑,特別是西方建筑的大量輸入,中國(guó)建筑與世界建筑有了較多的接觸和交流,建筑風(fēng)格發(fā)生了急劇變化,中國(guó)的宮廷建筑在藝術(shù)風(fēng)格上也發(fā)生了變化。
　　中國(guó)古代建筑藝術(shù)在封建社會(huì)中發(fā)展成熟,它以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體,也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑,是世界上延續(xù)歷史最長(zhǎng)、分布地域最廣、風(fēng)格非常顯明的一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)體系。中國(guó)古代宮廷對(duì)于日本、朝鮮和越南的古代建筑有直接影響,17世紀(jì)以后,也對(duì)歐洲產(chǎn)生過(guò)影響。和歐洲古代建筑藝術(shù)比較,中國(guó)古代建筑藝術(shù)有三個(gè)最基本的特征:
　　審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一,藝術(shù)價(jià)值高的建筑,也同時(shí)發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會(huì)政治倫理制度和思想意識(shí)的作用;植根于深厚的傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素,如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖,形式、性格、風(fēng)格等,都是從當(dāng)代人的審美心理出發(fā),為人所能欣賞和理解,沒(méi)有大起大落,怪異詭譎、不可理解的形象,總體性、綜合性很強(qiáng),古代優(yōu)秀的建筑作品,幾乎都是動(dòng)員了當(dāng)時(shí)可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個(gè)整體形象,從總體環(huán)境到單座房屋,從外部序列到內(nèi)部空間,從色彩裝飾到附屬藝術(shù),每一個(gè)部分都不是可有可無(wú)的,抽掉了其中一項(xiàng),也就損害了整體效果。
　　
　　重視重現(xiàn)建筑的性格和象征涵義
　　
　　中國(guó)古代建筑藝術(shù)的政治倫理內(nèi)容,要求它表現(xiàn)出鮮明的性格和特定的象征涵義,為此而使用的手法很多。最重要的是利用環(huán)境渲染出不同情調(diào)和氣氛,使人從中獲得多種審美感受,其次是規(guī)定不同的建筑等級(jí),包括體量、色彩、式樣、裝飾等,用以表現(xiàn)社會(huì)制度和建筑內(nèi)容,同時(shí)還盡量利用許多具象的附屬藝術(shù),直至匾聯(lián)、碑刻的文字,來(lái)揭示、說(shuō)明建筑的性格和內(nèi)容。重要的建筑,如宮殿、壇廟、寺觀等,還有特定的象征主題。
　　
　　結(jié)　論
　　
　　總之中國(guó)宮廷古建筑形成于中國(guó)的封建社會(huì),不但代表統(tǒng)治階級(jí)至高無(wú)上的權(quán)利和地位。具有鮮明的時(shí)代特色,對(duì)于研究我國(guó)古建筑具有正要的作用。?

淺談中國(guó)古建筑的真正價(jià)值

Fri, 09 May 2025 20:53:52 +0800

古建筑是我們國(guó)家的文化傳承和悠久歷史的見證，然而現(xiàn)在存在大量的拆真建假的現(xiàn)象，把原有的古建筑拆掉，新建古建筑，新建的沒(méi)有以前的歷史和韻味，完全丟失了古建筑的精神，然而我們國(guó)家是不是禁止這種行為呢，今天我跟大家一起探討一下。

我國(guó)城市化、城鎮(zhèn)化來(lái)勢(shì)迅猛，大拆大建在較大范圍內(nèi)成為城市化、城鎮(zhèn)化的表現(xiàn)和結(jié)果。這與保護(hù)古建筑、古村落并不矛盾：北京的故宮、四合院雖隱匿在高樓和霓虹燈后面，其獨(dú)有的靜謐與現(xiàn)代都市的喧囂，卻在此構(gòu)成特異的“隔代”美學(xué)，文化特色互補(bǔ)，彰顯彼此氣質(zhì)。

　　遺憾的是，許多地方卻在一拆一建中，將一些木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群看成蓬頭垢面的“遺老遺少”，盡展“整飭”之能事。而因此新生的“古建筑群”，從建材到內(nèi)涵，以及表現(xiàn)手法，都“被現(xiàn)代”成四不像，失去原汁原味。

　　都說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，卻不知一方水土，也養(yǎng)育一方獨(dú)具地域特色的建筑。這些天賦異稟的建筑，是特異文化風(fēng)情的載體，更是民風(fēng)民情的寄托和延續(xù)，不能因?yàn)橐鞘谢⒊擎?zhèn)化，就讓其在這個(gè)進(jìn)程中消亡。古建筑雖經(jīng)風(fēng)雨、戰(zhàn)火，卻承載著文化積淀。沒(méi)有這些，中國(guó)就將成為地球上另一個(gè)“新開發(fā)國(guó)家”，喪失歷史的厚重和前行的文化基因。

　　奇怪的是，中國(guó)式古建筑及其群落的特色，在城市化進(jìn)程快速消褪，而具有外域風(fēng)格的建筑物、建筑名詞，卻在迅速地“占領(lǐng)”中國(guó)的每一個(gè)角落。在這奇特現(xiàn)象的背后，僅僅是改革開放、引進(jìn)外資那么簡(jiǎn)單嗎？不是。正如國(guó)務(wù)院參事、知名民俗專家馮驥才總結(jié)的那樣：一個(gè)是商機(jī)，一個(gè)是不良政績(jī)。馮驥才直言：一些地方正借新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化之名，行唯利是圖之實(shí)。

　　在城市化、新農(nóng)村建設(shè)中，拆真古建假古，逼農(nóng)民上樓，其實(shí)是個(gè)商機(jī)與政績(jī)的連體兒。究其原因，大概有三：一是對(duì)土地財(cái)政的過(guò)分依賴；二是個(gè)別地方政商“團(tuán)結(jié)”、合伙求財(cái)；三是缺乏國(guó)家層面對(duì)非文物級(jí)的古建筑的保護(hù)法規(guī)，毀損違法成本過(guò)低。

　　除此，對(duì)古建筑的保護(hù)措施，存在客觀上經(jīng)驗(yàn)不足，甚至有的施工隊(duì)伍根本就是毫無(wú)資質(zhì)的“游擊隊(duì)”，既不懂木質(zhì)建筑的結(jié)構(gòu)，更不懂上了年紀(jì)的古建筑如何保護(hù)，因而造成保護(hù)性毀損。其實(shí)，“古建筑保護(hù)”在中國(guó)，還有一條“潛規(guī)則”，即“利用”。而一些文物保護(hù)部門，甚至地方政府對(duì)古建筑的利用，往往是暴力的、過(guò)度的，甚至是掠奪性的，因而造成利用性毀損。

　　對(duì)于古建筑，毀損和“拆真建假”的后面，都有利益博弈，是不良政績(jī)觀和不良商機(jī)的衍生物。要切實(shí)保護(hù)古建筑及其群落，除去嚴(yán)查其間的權(quán)力尋租、金錢交易，更應(yīng)立法防止政績(jī)觀和商機(jī)觀脫軌，甚或引入“一票否決”機(jī)制，方能為祖先的建筑理念、智慧留下些許化石。

歷史是我們永遠(yuǎn)都不能忘記的，然而見證歷史的這些古建筑我們也一定要保存下來(lái)，所以我們一定要呼吁全民一起來(lái)保護(hù)古建筑，保護(hù)我們國(guó)家的歷史文化。

古建筑修繕及保護(hù)工程施工管理探討

Fri, 09 May 2025 20:48:50 +0800

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)建筑業(yè)取得了前所未有的發(fā)展，而由于一些建筑項(xiàng)目開發(fā)的不合理性，所造成的地方古建筑的損壞現(xiàn)象是十分嚴(yán)重的。結(jié)合開展文物保護(hù)工程，特別是古建筑修繕工程的施工實(shí)踐，對(duì)文物保護(hù)及古建筑修繕工程的施工管理工作進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探討。
　　一、前言
　　我國(guó)有著五千年的悠久歷史，古建筑則是歷史文化遺產(chǎn)相當(dāng)重要的組成部分，古建筑文物的主要價(jià)值就是歷史、藝術(shù)、科學(xué)三個(gè)價(jià)值。保護(hù)古代建筑，主要是保護(hù)古代勞動(dòng)人民在建筑、工程、藝術(shù)方面的成就，作為今天的借鑒，向人民進(jìn)行歷史唯物主義教育，在修繕中要保持現(xiàn)狀和恢復(fù)原狀。修繕古建筑的原則為保存現(xiàn)狀和恢復(fù)原狀。修繕古建筑既要以科學(xué)的方法防止其損壞，延長(zhǎng)其壽命，更必須最大限度地保存其歷史、藝術(shù)、科學(xué)的價(jià)值，而后者更加重要，如果因?yàn)樾蘅樄ぷ鞫鴵p害了它原有的價(jià)值的話，這項(xiàng)修繕工作就毫無(wú)意義。所以一定要在修繕施工的過(guò)程中保持其原有的歷史韻意。
　　二、施工原則
　　1.因?yàn)楣沤ㄖǔ＞哂衅渥陨砉盘氐奈幕滋N(yùn)，在進(jìn)行古建筑修繕工程施工是一定要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。必須嚴(yán)格遵循不改變文物原狀的規(guī)定。由于文物自身所具有的不可替代性和不可再生性的特殊性質(zhì)，在實(shí)施保護(hù)的工程中，不能對(duì)文物本身進(jìn)行更新改造，不能追求煥然一新，金碧輝煌，而是要認(rèn)真研究文物本體的原來(lái)面貌，找出修復(fù)的依據(jù)，去掉后世增加的與文物本體不相符合且影響文物整體形象的構(gòu)件以及與此相違背的工藝做法，在施工中最大限度地保留原存構(gòu)件，盡可能減少更換的數(shù)量，最大限度地保留和恢復(fù)文物本體的原狀。文物保護(hù)工程的對(duì)象是文物本體，與新建工程不同，它是在施工前就已存在的。因此在工程施工之前，所要做的工作要大大超過(guò)現(xiàn)代建筑，如要對(duì)保護(hù)對(duì)象文物本體進(jìn)行詳細(xì)的勘察測(cè)繪，認(rèn)真的研究，精心的設(shè)計(jì)等。就施工而言，對(duì)文物本體維修部分的拆除、測(cè)量、繪圖、登記，對(duì)拆除物件所采取的措施研究，報(bào)批等等都是現(xiàn)代建筑所沒(méi)有的程序，也是我們進(jìn)行文物修繕施工需認(rèn)真對(duì)待的新課題。
　　2.　文物保護(hù)工程的實(shí)用性。文物保護(hù)工程是一個(gè)新的課題，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，編制出自己的工作規(guī)范是十分重要的工作，同時(shí)在工作規(guī)范中必須盡可能詳細(xì)地列出工作的具體要求，這樣在實(shí)際工作中就有章可循。目前，我國(guó)參與文物保護(hù)工程的隊(duì)伍水平參差不齊，總體水平偏低，大多數(shù)隊(duì)伍不明確文物保護(hù)工程的現(xiàn)狀。要完成好文物保護(hù)工程和古建筑的修繕工程，就要求我們的施工管理人員，不僅要熟悉各個(gè)具體工作對(duì)象的設(shè)計(jì)思想，熟知文物保護(hù)工程的修繕原則，對(duì)保護(hù)對(duì)象有深入的研究，同時(shí)還要對(duì)工程實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)及各項(xiàng)工藝及做法能給予具體的指導(dǎo)，有些地方甚至還要能親自示范、操作以便給各施工方做出樣板，因此規(guī)范編寫必須貫徹實(shí)用性原則。
　　三、古建筑在修繕前的一些準(zhǔn)備工作
　　文物保護(hù)工程的施工階段是指對(duì)文物本體的修繕和復(fù)建過(guò)程，這一過(guò)程將直接關(guān)系到文物保護(hù)工程的質(zhì)量，也是整個(gè)修繕工作的核心部分，在文物修繕過(guò)程中會(huì)有許多不可預(yù)見的情況出現(xiàn)，如發(fā)現(xiàn)新的文物遺跡或現(xiàn)象需保護(hù)和處理，出現(xiàn)新的結(jié)構(gòu)或形式需要修改設(shè)計(jì)，甚至?xí)l(fā)生對(duì)原來(lái)設(shè)計(jì)全部推倒重來(lái)的可能，如何確保文物的真實(shí)性，盡可能多地保留文物本體所攜帶的歷史信息，成為這一階段至關(guān)重要的工作。那么在修繕施工前就需要做一系列的準(zhǔn)備工作：
　　1.　記錄擬修繕古建筑的原貌，可采用拍照、攝影、繪畫等記錄手段。以原有的實(shí)測(cè)圖為基礎(chǔ)進(jìn)行考查，將損壞的部位、損壞的程度繪記錄下來(lái)。對(duì)建筑物的各個(gè)構(gòu)件上出現(xiàn)的裂、腐、歪、錯(cuò)、脫、殘等進(jìn)行認(rèn)真勘查。將裝飾、照墻、地面等破壞情況可進(jìn)行拍照記錄。
　　2.　查閱擬修繕的建筑物的歷次修建資料，確定歷次修復(fù)年代，研究每次修理程度和修理后對(duì)原建筑的影響程度，為復(fù)原設(shè)計(jì)和施工提供依據(jù)。
　　3.　對(duì)古建筑的損壞原因進(jìn)行分析，在現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)真勘察損壞現(xiàn)狀時(shí)，還要進(jìn)一步分析其損壞原因，分析各種損壞是自然因素還是人為因素，以便在重修設(shè)計(jì)時(shí)提供參考。
　　4.　根據(jù)維修設(shè)計(jì)要求制定維修施工方案。根據(jù)擬修繕建筑物的歷史內(nèi)涵、建筑風(fēng)格、損壞程度等情況，編制施工方案，盡量采用傳統(tǒng)工藝、材料和傳統(tǒng)施工方法，盡量縮小維修的范圍，確保修繕質(zhì)量。
　　四、古建筑工程的質(zhì)量通病及防治措施
　　1.　古建筑中的木結(jié)構(gòu)材料問(wèn)題，古建筑修繕的一大難題是缺乏與古建筑匹配的干木料，我國(guó)建筑市場(chǎng)上的木材本身就供不應(yīng)求，而且很多是現(xiàn)采現(xiàn)用，木材含水率普遍都很高。古建修繕往往工期要求比較緊，而且資金有限，客觀上不能事先買進(jìn)大量木材等待自然風(fēng)干或全部采用烘干脫脂工藝，用濕木材來(lái)進(jìn)行古建筑修繕不僅難以保證質(zhì)量，還極易出現(xiàn)腐朽和收縮開裂等現(xiàn)象，達(dá)不到修繕質(zhì)量要求。
　　2.　古建筑屋面磚瓦的問(wèn)題，由于傳統(tǒng)的磚瓦燒制工藝非常嚴(yán)格，而且全部是人工制作。而現(xiàn)在的普通磚瓦廠，若按傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)，勢(shì)必會(huì)使成本提高，而且質(zhì)量上還到不到原有磚瓦的質(zhì)量。
　　3.　古建筑墻壁及屋頂?shù)挠推岵十嫻こ?。大多?shù)的古建彩畫顏料多用天然礦物質(zhì)顏料，如石青是用天然石頭研磨而成，其化學(xué)性能穩(wěn)定、色彩柔和。而現(xiàn)代顏料多是工藝生產(chǎn)。彩畫中常用的青綠顏料逐漸被近代化工顏料的普通群青、洋綠所代替。這些均影響彩畫的耐久性。
　　4.　古建筑的屋面滲水和漏水問(wèn)題。中國(guó)古建筑將房屋的防雨功能和裝飾功能完善地統(tǒng)一起來(lái)，有一套成熟的屋面作法，其中以明、清官式屋面施工技術(shù)水平最高。如何保持發(fā)展傳統(tǒng)的材料作法以及采用現(xiàn)代防水工藝而不改變建筑物的歷史內(nèi)涵都是值得探討的課題。
　　針對(duì)這些質(zhì)量通病，我們雖不能確保每個(gè)工程都非常完美的進(jìn)行修繕，但可以采取如下一些防治措施盡量避免。
　　4.　1　加強(qiáng)對(duì)材料質(zhì)量的控制，對(duì)材料采購(gòu)有詳細(xì)組織計(jì)劃，對(duì)一些用量極少的材料和用量極大的材料，盡量提前組織貨源，尋找質(zhì)量合格的專業(yè)材料供應(yīng)商或?qū)I(yè)生產(chǎn)廠家。把不合格產(chǎn)品拒在合同之外；同時(shí)也要把好材料進(jìn)場(chǎng)驗(yàn)收關(guān)，杜絕不合格產(chǎn)品進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)；建立材料采購(gòu)質(zhì)量責(zé)任追究制度，把生產(chǎn)廠家與工程質(zhì)量掛鉤。
　　4.　2　進(jìn)行施工技術(shù)交底。讓操作工人熟悉施工工藝，掌握操作方法。在每道工序施工前，施工管理人員要集中講解古建筑的傳統(tǒng)施工工藝及質(zhì)量控制的要點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)細(xì)部做法，追求精益求精。
　　4.　3　對(duì)于木結(jié)構(gòu)修繕工程應(yīng)特別注意：①把好材料的檢驗(yàn)、檢疫關(guān)，杜絕質(zhì)量不合格的、帶有病蟲害的木材進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)；　②對(duì)大木構(gòu)架中的柱、梁、桁、枋料等材料采用大棚自然干燥方式，對(duì)門、窗料、板類、斗拱及其它雕刻料等細(xì)木料采用烘干脫脂工藝，確保木材含水率在質(zhì)量要求的許可范圍內(nèi)；③根據(jù)天氣情況編制詳細(xì)制作及安裝計(jì)劃，對(duì)大木構(gòu)架進(jìn)行快速安裝，爭(zhēng)取在盡量短的時(shí)間內(nèi)完成屋面防水工程，盡量避免雨淋雪凍；④做好木構(gòu)件的防蟲防腐工作。
　　4.　4　做好成品保護(hù)工作，對(duì)于以及修繕完成的部位，特別是角、脊細(xì)部及油漆彩繪等部位，尤其要注重成品保護(hù)。
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　綜上所述，只有施工單位嚴(yán)格遵守文物保護(hù)工程的基本原則，選用恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄危瑢?duì)特殊部位和關(guān)鍵工序予以足夠的重視，精心組織施工，做好質(zhì)量目標(biāo)的控制，一定能做好古建筑修繕工作。?

中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)之裝修與裝飾

Fri, 09 May 2025 20:47:40 +0800

中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)對(duì)于裝修、裝飾特為講究，凡一切建筑部位或構(gòu)件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構(gòu)件性質(zhì)不同而有別。

臺(tái)基和臺(tái)階本是房屋的基座和進(jìn)屋的踏步，但給以雕飾，配以欄桿，就顯得格外莊嚴(yán)與雄偉。屋面裝飾可以使屋頂?shù)妮喞蜗蟾觾?yōu)美。如故宮太和殿，重檐廡殿頂，五脊四坡，正脊兩端各飾一龍形大吻，張口吞脊，尾部上卷，四條垂脊的檐角部位各飾有九個(gè)琉璃小獸，增加了屋頂形象的藝術(shù)感染力。

門窗、隔扇屬外檐裝修，是分隔室內(nèi)外空間的間隔物，但是裝飾性特別強(qiáng)。門窗以其各種形象、花紋、色彩增強(qiáng)了建筑物立面的藝術(shù)效果。內(nèi)檐裝修是用以劃分房屋內(nèi)部空間的裝置，常用隔扇門、板壁、多寶格、書櫥等，它們可以使室內(nèi)空間產(chǎn)生既分隔又連通的效果。另一種劃分室內(nèi)空間的裝置是各種罩，如幾腿罩、落地罩、圓光罩、花罩、欄桿罩等，有的還要安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內(nèi)充滿書卷氣味。

天花即室內(nèi)的頂棚，是室內(nèi)上空的一種裝修。一般民居房屋制作較為簡(jiǎn)單，多用木條制成網(wǎng)架，釘在梁上，再糊紙，稱「海墁天花」。重要建筑物如殿堂，則用木支條在梁架間搭制方格網(wǎng)，格內(nèi)裝木板，繪以彩畫，稱「井口天花」。藻井是比天花更具有裝飾性的一種屋頂內(nèi)部裝飾，它結(jié)構(gòu)復(fù)雜，下方上圓，由三層木架交構(gòu)組成一個(gè)向上隆起如井狀的天花板，多用于殿堂、佛壇的上方正中，交木如井，繪有藻紋，故稱藻井。

于建筑物上施彩繪是中國(guó)古代建筑的一個(gè)重要特征，是建筑物不可缺少的一項(xiàng)裝飾藝術(shù)。它原是施之于梁、柱、門、窗等木構(gòu)件之上用以防腐、防蠹的油漆，后來(lái)逐漸發(fā)展演化而為彩畫。古代在建筑物上施用彩畫，有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，庶民房舍不準(zhǔn)繪彩畫，就是在紫禁城內(nèi)，不同性質(zhì)的建筑物繪制彩畫也有嚴(yán)格的區(qū)分。其中和璽彩畫屬最高的一級(jí)，內(nèi)容以龍為主題，施用于外朝、內(nèi)廷的主要殿堂，格調(diào)華貴。旋子彩畫是圖案化彩畫，畫面布局素雅靈活，富于變化，常用于次要宮殿及配殿、門廡等建筑上。再一種是蘇式彩畫，以山水、人物、草蟲、花卉為內(nèi)容，多用于園苑中的亭臺(tái)樓閣之上。?